Dari Opini ke Dekonstruksi: Menggugat Cara Kita Membaca

OPINI | EDITIRIALINDONESIA — Di tengah derasnya arus informasi, membaca kerap direduksi menjadi aktivitas cepat yang berujung pada satu hal: opini. Kita membaca untuk segera tahu, lalu merasa cukup untuk menilai. Teks diperlakukan seperti objek yang harus ditaklukkan, bukan ruang yang perlu diselami. Akibatnya, membaca kehilangan kedalamannya—ia berhenti sebagai proses intelektual yang reaktif, bukan reflektif.

Kita jarang bertanya lebih jauh: benarkah makna dalam teks sesederhana yang kita pahami? Ataukah justru cara kita membaca yang terlalu tergesa-gesa untuk sampai pada kesimpulan?

Di sinilah dekonstruksi hadir sebagai cara pandang yang menggugat kebiasaan tersebut. Ia tidak menerima begitu saja bahwa teks memiliki makna tunggal yang stabil. Sebaliknya, dekonstruksi mengajak kita untuk melihat teks sebagai sesuatu yang selalu terbuka—penuh celah, kontradiksi, dan kemungkinan tafsir yang tak pernah benar-benar selesai.

Membaca, dalam perspektif ini, bukan lagi sekadar menemukan makna, melainkan membongkar bagaimana makna itu dibentuk.

Kebiasaan membaca kita sering kali linier: mulai dari awal, memahami isi, lalu menyimpulkan. Namun dekonstruksi mengganggu alur tersebut. Ia mengajak kita untuk kembali ke bagian-bagian yang terlewat, mempertanyakan istilah yang tampak biasa, bahkan mencurigai kesimpulan yang terasa paling masuk akal.

Mengapa kita sepakat pada satu tafsir tertentu? Apa yang membuat tafsir lain terasa tidak sah? Dan yang lebih penting: siapa yang diuntungkan dari cara membaca seperti itu?

Pertanyaan-pertanyaan ini mungkin terasa mengganggu, tetapi justru di situlah letak nilai dari membaca secara dekonstruktif. Ia membuka ruang bagi makna yang sebelumnya tersembunyi, atau bahkan sengaja disembunyikan.

Lebih jauh lagi, membaca tidak pernah benar-benar netral. Kita datang ke dalam teks dengan membawa pengalaman, latar belakang, bahasa, dan kepentingan tertentu. Semua itu diam-diam memengaruhi cara kita memahami. Teks, di sisi lain, juga tidak steril—ia lahir dari konteks, ideologi, dan sejarah tertentu.

Artinya, membaca bukan sekadar pertemuan antara pembaca dan teks, melainkan perjumpaan antara berbagai lapisan makna yang saling bertubrukan.

Dalam kerangka ini, intertekstualitas tidak lagi sekadar pertemuan harmonis antara dua pemikiran, melainkan jaringan kompleks yang penuh gesekan. Setiap teks mengandung jejak teks lain, dan setiap pembacaan membuka kemungkinan tafsir baru. Tidak ada makna yang benar-benar berdiri sendiri.

Maka, apa yang kita sebut sebagai “pemahaman” sesungguhnya hanyalah salah satu kemungkinan dari sekian banyak kemungkinan yang ada.

Dekonstruksi tidak mengajak kita untuk menolak makna, tetapi untuk menunda kepastian. Ia mengingatkan bahwa setiap kesimpulan selalu bisa digugat kembali. Bahwa apa yang hari ini terasa jelas, besok bisa tampak problematis. Dengan cara ini, membaca menjadi proses yang terus bergerak—tidak pernah benar-benar selesai.

Sayangnya, di era digital, kita justru semakin jauh dari cara membaca seperti ini. Informasi dikonsumsi dengan cepat, dipotong-potong, lalu direspons secara instan. Opini menjadi komoditas, sementara refleksi menjadi barang langka. Kita lebih sibuk berbicara daripada mendengarkan teks itu sendiri.

Padahal, teks sering kali menyimpan lebih banyak daripada yang tampak di permukaan.

Menggugat cara kita membaca bukan berarti mempersulit diri, melainkan memperdalam pengalaman. Ia mengajak kita untuk lebih sabar, lebih kritis, dan lebih terbuka terhadap kemungkinan lain. Tidak semua harus segera dipahami, tidak semua harus segera disimpulkan.

Ada nilai dalam keraguan. Ada makna dalam ketidakpastian.

Pada akhirnya, membaca bukan lagi sekadar aktivitas untuk menghasilkan opini, melainkan proses untuk terus membentuk cara kita berpikir. Dari opini yang reaktif, menuju dekonstruksi yang reflektif. Dari kepastian yang semu, menuju kesadaran bahwa makna selalu bergerak.

Dan mungkin, justru dalam gerak itulah, membaca menemukan maknanya yang paling jujur.

Penulis: Wahyu Nur Rahman
Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Tangerang, Prodi Ilmu Komunikasi. (*)